解放区王褚乡新店村火神庙位于解放区普济路（原西环路）新店村口向北30米路西，大门坐西朝东，门楣上大书“火神庙”三个字，门前有两尊一人多高的石狮子。全国各地兴建有许多火神庙，距离新店村比较近的东有山阳区恩村乡常庄村火神庙，西有新区阳庙镇沈鹿宿村火神庙。

　　走进火神庙大门，穿过门洞，首先看到右手边竖立着大大小小、高高低低七通旧石碑，风侵雨蚀，斑驳发白，字迹模糊，大意是记载修建某某大殿，落款时间还很清晰，都是康熙年间。对面左边是伙房，再往前走，进入院内，场地宽阔，便于举行各种集体活动。抬头向北望去，就是坐北朝南的火神大殿，高高的台基很是显眼，大殿为三间，这是火神庙的主体建筑真君宝殿，面阔三间，单檐悬山顶，顶部覆盖黄绿色琉璃瓦，脊中置宝葫芦，建筑面积约100平方米，来到殿内，大殿正中供奉着火神塑像，火神又叫火神真君，火神庙香火鼎盛，十分灵验。这里有一个小时候听奶奶讲过的新店村家喻户晓的古老传说：有一年的农历正月初八，火神庙会，要搭戏台，庙里没有苇席，主事人到一个贩卖苇席的大财主家借苇席。但这个财主非常吝啬，爱财如命，他哪里肯借。财主刚把来人撵走，家中便烟雾四起，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快也就火灭烟消，老百姓们说那是火神吓那财主的。从此以后，方圆几公里到火神庙进香的善男信女更是熙熙攘攘，络绎不绝了。另外大殿内左、右边还供奉着手里拿着刀、剑的武将。

　　据考证，火神和历史人物的联系也有不同的说法，有说是炎帝，有说是炎帝之孙祝融，也有说是罗宣者，但多数以祝融为火神的代表。比如：南岳衡山的主峰祝融峰和近来山西省左权县建设的祝融公园（内有祝融祠），更多祭拜火神的庙宇就直接称火神庙，不管怎么称呼，说的都是同一件事。历史上建火神庙的多半是基于对火的畏惧，因为过去的建筑多半是木造，极易遭火灾，建火神庙是希望得到火神庇佑，免受火灾的肆虐。对抗火灾，除了拜火神跟火神搞好关系之外，也有建玄天上帝庙来达到这个目的的。原名真武的玄天上帝是来自北方的神明，北方属“水”，五行中“水”可克“火”，因此祭拜玄天上帝来对抗火灾也是符合逻辑的。

　　火神庙的主体建筑是真君宝殿，殿前有宽宽的拜台，拜台南边东西两侧有两座配殿：东配殿为药王孙真殿，三间，供奉药王孙思邈；西配殿为祖师殿，三间，供奉着伍瘟神。原来整个火神庙占地约4亩，上世纪90年代，为支持市政规划建设普济路，庙宇面积缩小了四分之三，变成了现在这个样子，为了充分利用现有空间，随后分别在院内西南角建起了玉帝殿，东北角建起了送子奶奶、阎君、三仙姑殿，西北角建起了释迦牟尼殿，虽然诸神居住面积比之前小了许多，但总算是“有家可归”了。由于规划比较合理，现在的庙宇看起来更加显得布局严谨、错落有致、小巧玲珑。我来到西厢房的北头，这里靠西院墙一排竖立着十六通比较具有文物价值的古石碑，地上还横七竖八地躺着几通石碑，都是年代久远、行将破碎，我弯下腰仔细辨认，很想寻找到大庙拆迁时曾经见过的落款北魏时期的那通石碑，当时那通石碑的大意是记载建庙起因的，遗憾的是没有找到。现在这些古碑均是康熙、道光、嘉庆年间的。

　　在抗日战争年代，火神庙也为革命出过一分力。那还是父亲在世时曾对我说过：1945年，焦作第一次解放时，老二团（归属成立于博爱寨卜昌的九纵）的“灰八路”作战勇敢，战斗力强，当时指挥部、战时医院、大伙房就驻扎在火神庙，多数人操山西口音，新店村里很多人还帮助他们做饭、抬伤员，由于武器落后，攻打碉堡时损失不小。在社会主义大建设时代，火神庙出的力就更大了，大跃进时，火神庙还很完整，山门坐北朝南，门前有一对一人多高的铁狮子，我推断应该与现在庙门前的石狮子大小相仿，为了大办钢铁，铁狮子投身进了熊熊的高炉。1973年开始，我上小学、初中就是在火神庙中读完的，那时候如果没有这个场所，孩子们上学求知识还真是件麻烦事。不过我知道，那时庙宇大殿只是作为房屋存在着，殿内的各种塑像早已被当成牛鬼蛇神扫地出门了。 □梁 森